ИОСИФО-ВОЛОЦКАЯ ОБИТЕЛЬ И ЕЕ ОБИТАТЕЛИ

Иосифо-Волоцкий монастырь – уникальная точка на карте Волоколамского района Московской области. Здесь есть чему подивиться не только паломникам, но и туристам, и любителям истории и даже кошек.

Основатель обители – преп. Иосиф, уроженец деревни Покровское, происходивший из семьи землевладельцев, которым и принадлежали эти угодья. Место для основания монастыря выбрано не случайно, а по указанию свыше: как-то раз ловчий Иосифа, будучи застигнутым сильным ураганом, пережидал его, схоронившись под большим кустом. Вышло солнце, и он покинул свое убежище – и тотчас в это место ударила молния. А поскольку огонь с небес во все времена воспринимался как указание свыше, то на этом месте решили заложить храм. Это и есть Успенский храм, освященный в 1696 году, расписанный выдающимся живописцем Дионисием, кистью которого украшались и стены соборов Московского кремля.

Великий нестяжатель

Уникальнейшая личность в мировой истории, преподобный Иосиф Волоцкий, оставил глубочайшую память далеко не только в монастырских летописях и учебниках истории. Преподобный Иосиф известен и среди людей, далеких от Православия, его ставят в пример как человека, полезного для общества, новатора и нестяжателя.

Известно, что в обители было полное отрицание всякого имущества, своего ничего ни у кого не было, только то, что было нужно для монашеского делания – молитвы и труда.  

Одновременно, поражал высокий уровень образованности братии и культуры. Если можно так выразиться, тут были аккумулированы несметные культурные сокровища – более тысячи рукописей (небывалая вещь по тем временам!). Это богатейшее собрание в середине 1800-х было передано в Московскую духовную академию.

Наконец, преподобный Иосиф известен как неустанный социальный работник. Он заботился о детях и престарелых (и кошках, но об этом ниже), не отпускал без помощи всех прибегающих к нему трудоспособных, помогая ссудами, рабочими инструментами, скотом, семенами – и советом. Преподобный Иосиф великолепно разбирался в агротехнике, в частности, в травополье (которое почему-то считается изобретением 1930-х годов).

В худые годы преподобный Иосиф, точь-в-точь как небезызвестный библейский патриарх, не просто кормил обитель, но и до семи сотен человек в день, да еще и контролировал цены на хлеб.

Кстати, о кошках

Кошек в обители ОЧЕНЬ много, минимум полсотни. И их поголовье неуклонно растет (страданиями посетителей, которые их подкидывают – прямо привозят авоськами и выкидывают у стен). Но братия не ропщет, особенно повар Алексий, который тут главный кото-радетель, лечит, кормит, воспитывает, строит домики. Ему одному, конечно, трудно. В соцсетях есть специальные группы, где можно сделать пожертвование на всю эту кото-братию, или же помочь натурой (кормами, наполнителем, ветпрепаратами и т.п.).  

Кошки очень хорошие, благодарные и фотогеничные.  

Впрочем, это еще ничего. Во времена преподобного Иосифа и позднее таким же макаром подбрасывали и детей, которых не могли прокормить их родители. И точно так же братия их, извините, собирала, кормила, выхаживала – на территории были сиротский приют, богадельня, больница, и, разумеется, ЦПШ (не церковно-приходская, а не центральная партийная школа, если кто не помнит). Да и во времена СССР преподобный Иосиф не оставлял сирот своим покровительством: с 1920 по 1981 гг. тут располагался детский дом. (А уж как современные воспитатели использовали кров св. Иосифа – дело другое).

Пушки, Пушкины, Скуратов и нелиняющий дуб

Сохранилась со времен преподобного Иосифа уникальнейшая постройка - Храм Богоявления с Трапезной палатой. На первом ярусе находилась кухня, оттуда на специальном лифте готовая снедь поставлялась на стол. Трапезничали раз в день, по вечерам. На столах стояли по два-три блюда, но съедать полагалось лишь одно, а после трапезы уже нельзя было не только употреблять что-то в пищу и пить, но и даже разговаривать.

Возле Трапезной гостей поджидает чудо-дерево – дуб, который не сбрасывает листву на зиму. Так и стоит до апреля, живой вызов законам природы.

У самых стен самой древней постройки монастыря стоят польские пушки – те самые, которые бросили поляки. Добротные пушки! Из них, как рассказывают местные дружелюбные аборигены, до 1917-го салютовали на большие праздники, что собирало многочисленную публику.

За Успенским собором находится сокровище для любителей некрополей и могил знаменитостей. Тут настоящий бомонд – Наталья Гончаровой и ее матушка, теща Александра Сергеевича Пушкина, Шереметьевы, волоцкие князья.

А вот для Малюты Скуратова и его достойных родственников, Скуратовых-Бельских, отведено место за пределами некрополя, но где конкретно - неясно. Есть мнение, что он упокоился у старого входа в Трапезную палату, как и положено, опричь от других. Великий душегуб попал сюда, если можно так выразиться, «по знакомству»: в обители подвизались его отец, инок Леонид (в миру Лукьян), брат, старец Илья, племянник, инок Григорий.

Согласно старому преданию, иноки противились погребению на территории обители известного злодея и убийцы святителя Филиппа, и потому его похоронили тайно, и точное место его могилы неизвестно (к слову, есть версия, что он вообще похоронен в другом месте в фамильном склепе в Антипьевской церкви в ул. Конюшенной, район Волхонки).  

Впрочем, именно Скуратову обитель обязана чтимым списком образа Божией Матери, которая была написана по заказу Малюты, и сразу по принесении в монастырь явила себя чудом. Этот особо чтимый образ («Волоколамская») в настоящее время находится в музее им. Андрея Рублева.

В самой обители еще множество интересностей, требующих внимания и фотоснимков – единственный в мире Музей Библии, остатки колокольни, взорванной в 1941-м, башни крепостных стен, особенно одна из них, Воскресенская, выстоявшая после того, как в ней взорвались хранящиеся там боеприпасы, выпечка и монастырский хлеб… так что если есть свободные выходные, имеет смысл уйти ненадолго в монастырь. Это в любом случае будет полезно и познавательно.